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  • 庄朝晖：佛教逻辑与佛教伦理研究初探

    的第三条道路――以原则规范为中心的伦理学类型。何怀宏先生的这个答案我理解为一种普通主义的底线伦理。但这种底线伦理的基础够扎实吗？这种底线伦理可以解决人类的问题吗（特别是处于失序时）？我对这两者的回答都是否定的，我认为在当前语境下，不仅需要一种普通主义的底线伦理，也需要一种类似“至善”的最高伦理。或者可以这么说，我的答案是倾向麦金太尔的，即德性是更主要的，规范也是必要的。我与麦金太尔不同的是我将引入...

    庄朝晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102538667.html

  • 佛悲魔喜的种种现象－多识仁波切

    弟子的鉴别标准。无论他挂的什么佛教头衔，穿的什么袈裟僧衣，如果保不住杀、盗、淫、妄“四波罗夷”和“十善戒”这个佛教道德的底线。那肯定是个假冒伪劣货色。 　　佛陀在临终遗教中说：“观修合于《经》，言论...

    多识仁波切

    |防魔|识魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0756358639.html

  • 孟子：中国知识分子的原型与路标

    碑石和路标上写着：为民请命，仗义执言；自经界始，尚志为事；对权势者投以轻蔑的一瞥；能言利齿，所向披靡。 　　孟子以语言为干戚，向王侯卿贵们发起了逼近底线的冲击。 　　孟子生活的时代，是一个不杀人就...

    黄坚

    |文化|知识分子|孟子|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/10280519331.html

  • 佛教逻辑与佛教伦理初探

    是非道德主义？”麦金太尔的答案是转向古代，而何怀宏先生的答案是德性伦理和非道德主义之外的第三条道路――以原则规范为中心的伦理学类型。何怀宏先生的这个答案我理解为一种普通主义的底线伦理。但这种底线伦理的基础够扎实吗？这种底线伦理可以解决人类的问题吗（特别是处于失序时）？我对这两者的回答都是否定的，我认为在当前语境下，不仅需要一种普通主义的底线伦理，也需要一种类似“至善”的最高伦理。或者可以这么说，我的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530338227.html

  • 郭俊次：“破迷·开悟”与“愿行·证果”

    台独一定是“战争”。台独一定是“灾难”。何况，今天，大陆的《反分裂国家法》，已经出台一年。台湾一定要走向“独立建国”，或“法理台独”，必然会碰触了该法三个“底线”及“红线”。“依法办事”，肯定是“战争”...

    郭俊次

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442546012.html

  • 慎独与佛教伦理

    慎独与佛教伦理　2000年第6期《禅》刊出来后，主编净慧法师打电话给我。他说，“守住人类最后屏障底线伦理”那篇文章，虽然不是直接谈佛教，但是跟我们佛教关系甚大；不过，作者说，“鲁滨逊独居荒岛，所做之事不涉道德不道德，来了‘星期五’就关涉道德了”，这个观点与我们佛教的伦理观点有些不同；突出佛教伦理理论的这个不共点，不论是对我们的个人修行也好，还是发挥佛教的社会教化功能也好，都具有重要的意义。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592047795.html

  • 玄奘的像教艺术思维

    大师从印度携回的“经像”，当时文献明确记载了从朝廷到民间都对“经像”同样看重（为清楚起见引文中凡“经像”并提之处皆划底线标出）：[7]　　贞观十九年（646）春正月景子，京城留守左仆射梁国公房玄龄等承...（为清楚起见引文中凡援用《周易》的语词皆划底线标出）：　　玄奘闻：羲画既陈，肇有书契，籀文斯阐，爰盛典藉，徒以悔义辅德，纪情括性，犹缠埃累之间，未出寰区之表，岂若龙宫秘旨，鹫岭微词，导群迷于沙界，庇交...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260751526.html

  • 贯彻“八荣八耻” 树立社会良风

    对于当前社会主义四个文明建设，意义非同凡响，既是一条基本道德底线，新世纪的一部社会风尚规范，也是我们作为中国公民的佛教徒实实在在应该做到的。中国佛教伦理思想的伦理道德学说，是佛教在中国长期传播和发展...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272060115.html

  • 佛教的和平特征

    意义，和平的原则也是难以贯彻于社会生活的价值底线。因为，和平哲学以及和平文化的诸项特征：可以谁，既非纯主观，又非纯客观。它是诸项社会关系的整合，是多元的、多层次的、无止境的、永不完结的存在，始终都处于...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012463174.html

  • 禅宗的“觉悟”，非于丹所说的“觉悟”

    轻松活泼又能传递真知，但是任何一个对传统文化满怀敬意的人，都有一道底线，那就是书中传递的信息首先要没有知识性错误，其次向读者讲述的应该是一个相对真实的庄子。　　但是笔者又一次失望了。《于丹〈庄子〉心得...

    唐唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343064232.html
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